A cidade capixaba onde até etiquetas de remédio são escritas em pomerano

Pomerano é a mesma coisa que alemão?

Não. O pomerano pertence ao conjunto das línguas germânicas e possui relação histórica com o baixo-alemão, mas não é simplesmente o alemão-padrão falado com sotaque. As próprias comunidades distinguem o pomerano do chamado alto-alemão usado em textos religiosos, escolas antigas e situações formais.

Essa diferença ajuda a explicar por que visitantes alemães podem reconhecer palavras e estruturas sem compreender toda a conversa. Em março de 2025, professoras da Universidade de Greifswald visitaram uma escola de Santa Maria de Jetibá. A professora de Língua Pomerana relatou que estudantes falantes entenderam grande parte do que as visitantes alemãs disseram, embora se tratasse de línguas diferentes.

A antiga região da Pomerânia se estendia por áreas que hoje pertencem principalmente à Alemanha e à Polônia. Migrações, guerras e mudanças políticas reduziram o uso da língua na Europa. No Brasil, comunidades rurais preservaram uma variedade que continuou sendo transmitida de forma oral e, mais tarde, ganhou materiais escritos e ações de ensino.

Como a língua chegou às montanhas capixabas

O IBGE registra que, em maio de 1873, dois grandes grupos somando centenas de pomeranos chegaram à Colônia de Santa Leopoldina. Com o crescimento das famílias e a procura por terras agrícolas, parte da população avançou para a área que mais tarde formaria Santa Maria de Jetibá.

A vida rural favoreceu a manutenção do idioma. Famílias trabalhavam próximas, frequentavam comunidades religiosas e transmitiam conhecimento principalmente pela oralidade. Durante muito tempo, crianças aprendiam pomerano em casa antes de terem contato contínuo com o português.

Essa preservação não aconteceu sem conflito. Políticas de nacionalização e períodos de repressão às línguas de imigração criaram vergonha, silêncio e dificuldades na escola. Muitos falantes foram incentivados a abandonar o idioma ou escondê-lo em ambientes públicos.

A sobrevivência atual resulta tanto do uso familiar quanto de políticas de valorização. A cooficialização de 2009 reconheceu que serviços e ações municipais poderiam considerar a existência de uma comunidade bilíngue.

Por que o pomerano não desapareceu?

Uma língua continua viva quando é necessária para relações reais. Em Santa Maria de Jetibá, o pomerano permaneceu associado à família, ao trabalho rural, à religião, às histórias, às músicas e às conversas entre gerações. Não dependia apenas de livros.

O isolamento relativo de comunidades rurais ajudou durante parte dessa história, mas não explica tudo. Hoje, a língua encontra espaço em escolas, pesquisas, aplicativos, materiais didáticos e projetos de digitalização. Em 2025, um projeto apoiado pela Secretaria da Cultura iniciou a preservação de manuscritos pomeranos e alemães produzidos entre 1903 e 2000.

A tecnologia também entrou nessa história. O aplicativo “Aprenda Pomerano”, lançado em 2016, foi apresentado como ferramenta de tradução e ensino. A existência de um aplicativo não garante que uma língua esteja protegida, mas mostra que ela ganhou novos meios de circulação.

Onde o pomerano aparece hoje?

O visitante pode ouvir pomerano em uma conversa no comércio ou em comunidades rurais, mas isso não é garantido em todas as ruas. O centro urbano também funciona em português, recebe moradores de outras origens e participa da vida contemporânea do Espírito Santo.

Quando a língua virou parte do tratamento de saúde

Um dos exemplos mais claros de uso atual surgiu na atenção básica. Profissionais identificaram que alguns pacientes tinham dificuldade para seguir corretamente tratamentos de hipertensão e diabetes quando as orientações apareciam apenas em português.

A solução foi criar etiquetas em pomerano com imagens para indicar horários e forma de uso dos medicamentos. O projeto foi divulgado pelo ICEPi em 2025 como experiência de melhora na adesão ao tratamento.

A iniciativa mostra que preservar uma língua não é apenas organizar festa ou guardar objetos. Quando uma pessoa compreende melhor sua medicação na língua usada em casa, diversidade linguística se transforma em acesso a um serviço essencial.

A escola ajuda a língua a chegar às novas gerações

A Língua Pomerana aparece no currículo da Educação Básica do Espírito Santo como língua materna do povo tradicional pomerano. Há ementas para diferentes etapas, materiais didáticos e contratação de professores para escolas da região.

Projetos escolares trabalham escrita, poesia, música, história e comparação entre idiomas. Isso é importante porque muitas línguas minoritárias sobrevivem na fala, mas perdem espaço quando as crianças passam a usar apenas o idioma dominante na escola e na internet.

O ensino não tenta impedir o domínio do português. A proposta é permitir que o estudante desenvolva português sem precisar abandonar a língua familiar. O bilinguismo deixa de ser visto como atraso e passa a ser tratado como conhecimento.

A língua corre risco de perder espaço?

Sim. Uma língua minoritária pode continuar visível em festas e museus enquanto perde falantes no cotidiano. Migração dos jovens, uso dominante do português na internet, casamentos entre pessoas de origens diferentes e interrupção da transmissão dentro de casa influenciam esse processo.

Por outro lado, Santa Maria de Jetibá possui uma rede de proteção incomum: cooficialização, ensino, professores, produção cultural, pesquisa, acervos e uso em serviços. Essas iniciativas não congelam o idioma nem obrigam todas as famílias a mantê-lo, mas aumentam as condições para que crianças e jovens o reconheçam como conhecimento, e não como motivo de vergonha.

O futuro depende menos de transformar o pomerano em atração turística e mais de garantir que ele continue útil para conversar, aprender, criar e acessar direitos.

Onde o visitante pode perceber essa cultura

Festas tradicionais podem ampliar o contato com música, dança e gastronomia, mas o calendário muda. Para uma viagem comum, museu, agroturismo e comércio local são caminhos mais previsíveis.

Como conhecer sem tratar moradores como atração

A curiosidade pela língua é legítima, mas ninguém é obrigado a falar pomerano para divertir um visitante. Não interrompa conversas, grave pessoas sem permissão ou peça que repitam frases apenas para produzir conteúdo.

• Pergunte antes de fotografar ou gravar moradores.
• Não imite a pronúncia como piada.
• Evite chamar a cultura de “atrasada” ou “parada no tempo”.
• Compre produtos e serviços diretamente de iniciativas locais.
• Confirme horários antes de visitar museus e propriedades.
• Entenda que nem todo descendente fala o idioma.

A melhor experiência surge quando o visitante percebe uma cultura viva e diversa, não quando tenta recriar uma aldeia europeia imaginária.

Roteiro cultural de um dia

Comece pelo Museu da Imigração Pomerana para compreender a migração e os objetos do cotidiano. Depois, caminhe pelo centro e faça uma parada para café ou almoço com produtos regionais.

À tarde, visite uma propriedade de agroturismo previamente confirmada ou siga para um atrativo próximo. Quem pretende conhecer Santa Leopoldina e Santa Teresa deve reservar mais dias; as estradas e paradas tornam a Rota das Três Santas inadequada para uma corrida de poucas horas.